如果老闆先想到自己的獲利，
員工會先離開你，
再來客戶會離開你，
最後獲利也會離開你。
先想員工然後想客戶，獲利最後自然會到你口袋。
這是亙古不變的道理。
2016年2月20日 星期六
2016年2月14日 星期日
2016年1月24日 星期日
相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
什麼是精神契約?
一九三五年的冬天，是美國經濟最蕭條的日子。
有一天，紐約窮人居住區的一個法庭上，正在審理一個案子。
被告席上站著一個衣衫破舊、滿面羞愧的年近六旬的老太太。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。
法官審問道：“被告，妳確實偷了麵包房的麵包嗎？
老太太低著頭囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實偷了。”
法官又問：
“妳為什麼去偷麵包？
難道是因為饑餓嗎？”
老太太抬起頭， 兩眼看著法官，說道：“是的”，“我雖然饑餓，但我的三個失去父母的孫子，已經幾天沒吃東西了”。
接著又說：“我不能眼睜睜看著他們餓死。
他們還是一些小孩子呀。
老太太的話剛說完，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。
法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：“肅靜！
下面宣佈判決：”
法官面向老太太：“按法律妳有兩種選擇，就是處以十美元罰金或是十天拘役。”
老太太為難地說： “我若有十美元就不會去偷麵包。
我願意拘役十天，可我那三個孫子誰照顧呢？
這時候，旁聽席上站起一位男人，面對老太太鞠了一躬說：“請妳接受十美元的判決吧。”
說畢，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出十美元，摘下帽子放進去。
又接著說：“我是紐約市市長拉瓜地亞，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。”
法庭上所有的人都驚訝了！
片刻，所有旁聽者都起立，每個人都拿出了50美分，放到市長的帽子裡，連法官也不例外。
按法律，老婦人偷竊麵包被罰款，與外人何干？
可拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
他還告訴我們，人和人之間並非孤立無關，人來到這世間，作為社會的人類，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。
善，不僅僅是一種與冷漠相對的一種品質，還是一種精神的契約。
我想起美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首德國牧師馬丁•尼莫拉的短詩：
“在德國，起初，他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著，他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；後來，他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最後，他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。”
這正是背棄精神契約的最終結局。
人生在世， 誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急時不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？
人心只有向善，才能夠被陽光照耀，所以善的契約才可以在世界普遍存在。
懂得珍惜這種契約的人是高貴的。
懂得為冷漠付費的人是明智的。
當今的社會太冷漠！人們因此會為自己的自私付出代價啊！
相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
一九三五年的冬天，是美國經濟最蕭條的日子。
有一天，紐約窮人居住區的一個法庭上，正在審理一個案子。
被告席上站著一個衣衫破舊、滿面羞愧的年近六旬的老太太。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。
法官審問道：“被告，妳確實偷了麵包房的麵包嗎？
老太太低著頭囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實偷了。”
法官又問：
“妳為什麼去偷麵包？
難道是因為饑餓嗎？”
老太太抬起頭， 兩眼看著法官，說道：“是的”，“我雖然饑餓，但我的三個失去父母的孫子，已經幾天沒吃東西了”。
接著又說：“我不能眼睜睜看著他們餓死。
他們還是一些小孩子呀。
老太太的話剛說完，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。
法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：“肅靜！
下面宣佈判決：”
法官面向老太太：“按法律妳有兩種選擇，就是處以十美元罰金或是十天拘役。”
老太太為難地說： “我若有十美元就不會去偷麵包。
我願意拘役十天，可我那三個孫子誰照顧呢？
這時候，旁聽席上站起一位男人，面對老太太鞠了一躬說：“請妳接受十美元的判決吧。”
說畢，他轉身面向旁聽席上的其他人，掏出十美元，摘下帽子放進去。
又接著說：“我是紐約市市長拉瓜地亞，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。”
法庭上所有的人都驚訝了！
片刻，所有旁聽者都起立，每個人都拿出了50美分，放到市長的帽子裡，連法官也不例外。
按法律，老婦人偷竊麵包被罰款，與外人何干？
可拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
他還告訴我們，人和人之間並非孤立無關，人來到這世間，作為社會的人類，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。
善，不僅僅是一種與冷漠相對的一種品質，還是一種精神的契約。
我想起美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首德國牧師馬丁•尼莫拉的短詩：
“在德國，起初，他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著，他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；後來，他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最後，他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。”
這正是背棄精神契約的最終結局。
人生在世， 誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急時不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？
人心只有向善，才能夠被陽光照耀，所以善的契約才可以在世界普遍存在。
懂得珍惜這種契約的人是高貴的。
懂得為冷漠付費的人是明智的。
當今的社會太冷漠！人們因此會為自己的自私付出代價啊！
相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
2016年1月18日 星期一
2016年1月3日 星期日
2016年1月1日 星期五
失智老人
失智老人因疾病造成定向感的喪失，以致有走失之虞。因此，加強各種防範措施，積極做好預防走失工作是必要的。本專題助您瞭解老人失智的病程與症狀，並提供預防走失手鍊申請資訊，透過愛心手鍊上服務專線及手鍊編號，即可馬上聯絡家屬，或派警員前往處理，帶領家中失智老人找到回家的路，回到溫暖的家園。
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 失智人口知多少 | |
臺灣失智症盛行率及人口數，依衛生福利部委託臺灣失智症協會進行之失智症流行病學調查結果，以及內政部103年底人口統計資料估算：臺灣65歲以上老人約佔總人口12%，其中輕微認知障礙有18.67%；失智症人口有8.09%，包括極輕度失智症佔3.26%，輕度以上失智症佔4.82%。
依此流行病學調查之結果，年紀愈大盛行率愈高，且有每五歲盛行率倍增之趨勢。
以民國103年底內政部人口統計資料，以及上述五歲分年齡層失智症盛行率計算，推估民國103年底臺灣失智人口佔全國總人口1.02%，亦即約每100人中即有1人是失智者。
臺灣失智症協會依據國家發展委員會於103年8月公告之「中華民國人口推計（103至150年）」之全國總人口成長低推計資料，再加上失智症五歲盛行率推估。在未來的47年中臺灣失智人口數以平均每天增加40人的速度在成長，無論是政府及民間都應及早準備。 | |
| 失智症與老化 | |
失智症不是單一項疾病，而是症候群，它的症狀不單純只有記憶力的減退，還會影響到其他認知功能，包括有語言能力、空間感、計算力、判斷力、抽象思考能力、注意力等各方面的功能退化，同時可能出現干擾行為、個性改變、妄想或幻覺等症狀，這些症狀的嚴重程度足以影響其人際關係與工作能力。
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